文/曾于里

　　(作者曾于里，荔枝新聞特約評論員，青年文化評論人；本文系荔枝網(wǎng)及旗下荔枝新聞手機客戶端獨家約稿,轉(zhuǎn)載請注明出處。)

　　不必諱言，近十多年來，陳凱歌的地位頗為尷尬。他曾是第五代導演里，甚至可以說是所有華語電影導演里，最頂尖的一位，他執(zhí)導的《黃土地》《霸王別姬》《荊軻刺秦王》都是影史上響當當?shù)拿?，對于華語電影功不可沒。可進入新世紀之后，陳凱歌的水準似乎一下子遭遇了“滑鐵盧”，講故事的能力還在，但電影的思想性、藝術性大打折扣。2005年的《無極》，被惡搞為“一個饅頭引發(fā)的血案”，之后的《梅蘭芳》《趙氏孤兒》《搜索》也都中規(guī)中矩，2015年的《道士下山》則徹底的不倫不類。這幾年來，中國電影迎來了高速發(fā)展的黃金期，新晉導演大量涌現(xiàn)，不少電影票房動輒破10億——在這樣的語境下，陳凱歌不免要被人唱衰：廉頗老矣，尚能飯否？

　　《妖貓傳》是給質(zhì)疑者最好的回應。雖然與巔峰期的《霸王別姬》不能比，但陳凱歌仍舊是華語導演里的第一梯隊；將電影拍出史詩感的能力，目前還無人能出其右。

　　那《妖貓傳》講述了什么？簡單地概括就是：楊貴妃到底是怎么死的？白居易的《長恨歌》到底是怎么寫出來的？

　　唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，我們在歷史課本或者種種文藝作品中已經(jīng)看得足夠多了。這些描述大抵是楊貴妃傾國傾城，但也紅顏禍水；唐玄宗非常愛楊貴妃，甚至因此忽視朝政，最終導致了唐朝的盛極而衰。后安祿山發(fā)動叛亂，楊貴妃隨唐玄宗流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，禁軍首領認為楊貴妃禍國殃民，要求處死她，不得已之下，唐玄宗賜死了楊貴妃。

　　《妖貓傳》改寫了這一敘事。但陳凱歌并不是平鋪直敘地展開，他改編了日本著名作家夢枕貘的魔幻小說《沙門空海之大唐鬼宴》，以30年后唐朝皇宮里的一個怪聞說起?；实垴{崩，疑是妖貓做怪；皇宮里的人請來自倭國的空海大師降妖除魔。空海大師與當時正在苦心孤詣寫《長恨歌》的詩人白居易相識，兩人便一起探尋妖貓作怪的原因。他們發(fā)現(xiàn)，妖貓殺害的人都與楊貴妃的死亡有直接關聯(lián)。經(jīng)過不斷抽絲剝繭，真相袒露：楊貴妃非但沒有禍國殃民，她還是盛唐氣象的象征；只可惜，盛唐需要她時，她是象征，盛唐衰敗時，她背了黑鍋。她也不是自縊而亡，而是被活埋；在生死關頭，唐玄宗流露出的只是怯懦和自私，反倒楊貴妃是真情真意之人。

　　至此，陳凱歌為我們重新講述了一個大唐故事。他想表達什么？是盛唐氣象嗎？不得不說，《妖貓傳》為我們貢獻了一場視覺盛宴，特效、美術、場景、色彩，如此盛大輝煌、美輪美奐，充分展現(xiàn)了大唐萬國來朝的鼎盛，也展現(xiàn)了電影作為一種精致藝術的魅力。

　　但《妖貓傳》并不是歌頌盛世的，相反，更像是對所謂浮華盛世的嘲諷，位高權(quán)重的成年男子們都如此怯懦卑劣貪生怕死，金玉其外敗絮其中，還不如一個女子重情重義、視死如歸。

　　《妖貓傳》是歌頌情義的，它歌頌的是楊貴妃的情義，更是那一群白衣飄飄的少年的情義。電影中出現(xiàn)了三個白衣少年，追求真相的白居易，不屈于權(quán)貴的李白，還有可為情義而死的白鶴少年。他們身上都有著一股少年英氣，無所畏懼，追求真理，光明磊落。也許，這才是陳凱歌真正想說的，所謂盛世往往是轉(zhuǎn)瞬即逝的浮華，少年英氣才是每個時代中最璀璨、最珍貴的部分。

　　無獨有偶，盛唐詩人王維曾在《少年行》組詩中寫到：新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊……那份豪氣干云、重情重義，仿佛與《妖貓傳》遙相呼應。

　　千萬別被影片中的盛世氣象迷惑了雙眼，讓我們猶如珍視靈魂一般，珍視這人世間的少年氣吧。一個時代沒有了少年氣，它永不可能是真正的盛世。

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